Garis Waktu

Wilayah Cilaja merupakan bagian dari laut dangkal. Proses geologi membentuk batuan karang fosil di sekitar Cisande[cite: 1].

Perubahan iklim menciptakan kondisi ekologis stabil, kawasan lereng Ciremai mulai dihuni[cite: 1].

Budaya Neolitik berkembang (konteks Cipari-Cibuntu) dalam satu lanskap prasejarah[cite: 1].

Tradisi megalitik berlanjut (batu tegak). Situ Cimanangga diposisikan sebagai pusat kosmologis[cite: 1].

Masuk jaringan Galuh-Sunda. Cilaja berfungsi sebagai mandala atau kabuyutan[cite: 1].

Peran sebagai wilayah adat-spiritual. Kehidupan diatur norma adat dan kosmologi Sunda[cite: 1].

Masa akhir Pajajaran. Cilaja bertahan dengan pusat kehidupan pada mata air dan hutan larangan[cite: 1].

Gelombang awal Islam masuk melalui Cirebon, dipelopori tokoh Mahesa Suro[cite: 1].

Islamisasi struktural mulai berlangsung melalui utusan seperti Arya Sulthon Nangga[cite: 1].

Struktur desa terbentuk di bawah Kesultanan Cirebon, muncul jabatan religius lebe[cite: 1].

Perang Mataram-Batavia menjadikan desa sebagai basis logistik. Reformasi kalender Jawa mulai diterapkan[cite: 1].

Pangeran Kertadiningrat (cicit Girilaya) uzlah ke pedalaman, membangun jejaring religius (Tarekat Syattariyah)[cite: 1].

Tradisi naskah dan kitab berkembang, ditandai keberadaan salinan kitab tasawuf[cite: 1].

Wafatnya Buyut Ngabei, bukti keras berdirinya tatanan administrasi pamong praja desa (ngabehi)[cite: 1].

Catatan F.C. Wilsen menyebut "Tjiladja". Kepemimpinan formal Kuwu Candrapura[cite: 1].

Masa Kuwu Nunasim. Menghadapi krisis hama, manuver militer, dan diaspora warga[cite: 1].

Era Kuwu Jayaparana. Pemulihan ekonomi, ukiran Mihrab Masjid (1924), dan berdirinya Kursus Pertanian[cite: 1].

Pendudukan militer Jepang mengubah struktur menjadi Ku-cho, kontrol Tonarigumi, dan krisis pangan[cite: 1].

Cilaja bergabung dengan NKRI. Masa revolusi fisik hingga menjadi desa administratif modern[cite: 1].