Adat & Tradisi

Gembyung dan Genjring adalah medium dakwah kultural yang mengakar kuat di Cilaja, diwariskan seiring meluasnya Tarekat Syattariyah. Alunan ritmis waditra dipadukan dengan lantunan salawat dan petuah tasawuf, menciptakan ruang meditatif sekaligus syiar bagi warga.

Seni pertunjukan bela diri pencak silat yang gerakannya dipadukan dan diiringi oleh tabuhan genjring serta lantunan selawat. Keseniaan ini menunjukkan perpaduan antara ketangkasan fisik jawara desa dengan napas keislaman.

Alat musik tradisional yang terbuat dari bilah bambu dan dibunyikan dengan cara dipukul. Di Cilaja, kesenian ini sangat identik dengan bulan suci Ramadan, di mana warga memainkannya secara berkeliling kampung untuk membangunkan masyarakat makan sahur.

Rangkaian tradisi penghormatan kepada Sang Pencipta dan alam (bumi) atas melimpahnya hasil panen pertanian warga. Puncak dari rasa syukur dan kegembiraan upacara panen ini biasanya dimeriahkan dengan pementasan Tari Topeng.

Kearifan lokal berupa ritual menyembelih kambing di aliran sungai desa. Ritual ini dilakukan dengan harapan dan doa agar debit air senantiasa mengalir deras, memberikan kesuburan bagi sawah-sawah dan mengamankan sumber pangan petani.

Sebagai upaya spiritual menolak bala (musibah/penyakit), warga menggelar tradisi Ratiban Keliling, yakni berjalan memutari penjuru desa sambil melantunkan zikir dan doa. Acara ini dipuncaki dengan Bancakan (makan bersama dari wadah besar) di area Alun-alun desa sebagai simbol kerukunan.

Sebuah ritual adat yang sarat makna, di mana pemimpin desa (Kuwu) "dimandikan" oleh warga. Tradisi ini merupakan manifestasi rasa syukur, ikatan batin antara pemimpin dan rakyat, sekaligus sebagai bentuk kearifan lokal dalam memohon turunnya hujan di musim kemarau panjang.

Pementasan seni wayang kulit atau golek yang secara spesifik digelar di ruang-ruang yang dianggap sakral secara ekologis, seperti Kebon Balong atau area mata air purba Situ Cimanangga.

Tradisi pembacaan naskah atau cerita kuno dengan langgam khas yang dilantunkan saat warga menggelar gotong royong naekeun suhunan (memasang kerangka atap rumah baru). Kisah yang dibacakan secara spesifik adalah epik Pangeran Walangsungsang, yang dipercaya membawa keberkahan dan perlindungan bagi penghuni rumah.

Tradisi ketangkasan menunggang kuda yang biasanya diadakan setiap hari Sabtu (Saptu). Permainan ini menguji keahlian melempar tombak ke arah target yang menggantung dari atas kuda yang berlari, menjadi ajang hiburan dan kebanggaan bagi para pamong praja dan jawara desa.

Di masa lalu, para Kuwu memimpin tradisi Seba (membawa hasil bumi) ke Keraton Cirebon. Ini bukan semata kewajiban pajak, melainkan wujud kesetiaan dan pengakuan atas otoritas spiritual kesultanan di wilayah Ciremai.

Sebuah pamali (pantangan adat) yang melarang seorang Kuwu memakan Pisang Raja. Filosofi di balik mitos ini adalah pengingat bahwa Kuwu merupakan pelayan masyarakat (pamong), bukan seorang "Raja" feodal yang bertindak sewenang-wenang.